4/1 彭明輝教授演說 聽後心得

今日CAE組有幸邀請到彭明輝教授於seminar發表演說，而我也慕名前往聆聽。在這之前我對彭教授並無太多了解，而今天了解到他擁有清楚的理想、關懷人群的熱誠同時冷靜思考、對每個議題認真研究，光這些點來說，我便覺得他是一位值得尊敬的人。


彭教授的理想，簡單來說應是比較偏向社會主義的正義，財富合理分配，而非弱肉強食的剝削。從教育著手，便是大學教育應當培養「領導者」－具有宏觀視野、自主學習、開創新局、為社會服務的能力，而非現在偏向較狹窄的學習單一技能、為自己的事業打拼。這些也是他今天勉勵台大學生去達到的。


不過，彭教授多次使用偏激性詞語，例如評論馬英九「IQ較低」、「白癡」、「高功能自閉症」，批評對外談判代表的能力低落，應當給他們戴狗的口罩，或是認定中國就是絕對邪惡政治體等等。當然這使聽眾相當滿意、哄堂大笑，或許是演講的節目效果，但這不免使我質疑彭教授的公正以及真正的理性思考，或思考的深入程度。假若只是節目效果，應該會在效果之後做一些平衡的論述，但今天並沒有聽到。若不是節目效果，那我便覺得彭教授的思考並不夠深入。或是其實彭教授的思考深入，但情願以情緒化表述，那我便不予置評。


我認為所有政治人物之所以做出匪夷所思的行為並不是因為他的本質就蠢笨或邪惡，而是因為在攀爬權位的過程中不斷被整體結構影響而必須有所扭曲（這使我想起當兵時聽長官罵人到的一句話：「不是環境來適應你，是你要去適應環境！」）。另一個角度來說，我們之所以會覺得他蠢笨或邪惡，正是因為我們並沒有身在其位，而是在一個相對單純的環境中，以至於我們能保有較多的理想與良心。太陽花的年輕人如是，身為學者的彭教授亦如是。我們並沒有身在其位，政治人物又不會對你說實話，實在很難想像一個在高位者背後有多少勢力勾結、談判妥協。我們覺得「不懂」，匪夷所思，然後就以一句「白癡」帶過，認為把這個白癡解決了，換上一個正常人，許多問題就解決了。我不以為然，我認為是結構的問題，不管誰進入這個結構、上到這個位置，都有極高的機率變成白癡。今日的林飛帆、陳為廷有如耀眼的明日之星，當年的陳水扁、馬英九又何嘗不是？




正如彭教授自己所說，社會改變是持續累積的過程。今天人們憤怒，決策者順勢成為箭靶和出氣筒相當正常，但冷靜之人也該明瞭就算殺了馬英九、解散國民黨也不可能在短期內解決這些問題。彭教授的理想、態度都值得我尊敬且學習，不過我認為對個別議題的看法依然必須正反二面均有涉略，所以我並不會完全接受彭教授的觀點。即便如此，彭教授的演說依然激勵人心，促使我重新檢視自己學習的態度，以及現階段追求的目標。


對我來說，更重要的是我如何用我的信仰回應這些議題。我將以基督信仰為基礎推論，或許看官您會不認同，但就姑且一看吧。基督信仰的核心價值是人性繼承了罪惡，唯有透過耶穌的救恩方能脫離，而且對於烏托邦的最終盼望在於來世而非現世（抑或耶穌再臨後會"更新"世界，在此不詳述）。所以，在人的罪性尚未解決時，追求以制度帶來實質的正義必定會失敗。人皆有良心，卻是殘破的，殘破之餘還會不斷腐蝕（彭教授今日也有提到，社會運動的哲學基礎會牽涉到良心）。年輕人以較純淨的良心看見問題，便指責制度，要求改善制度，但是最後使用制度的依然是腐蝕後的良心，失敗。所以，像彭教授所說「有一天台大八成的學生、教授都有這樣的理想，台灣的社會就會像天堂」我認為是不會實現的。但是我必須馬上說，不會實現不代表不值得努力，因為聖經表明現世的價值是「將來美好事物的影子」，也就是說透過現世的努力，我們可以稍稍品嚐到正義、愛...等價值，但是這些價值的最終實現仍然有待基督再臨。


簡單的結論，對於基督徒來說，我們首要的任務仍然是傳福音，靈魂的救恩比其餘事物都更迫切。但同時也應肯定服務人群、對社會貢獻，也就是出於愛的行動，因為這能彰顯上帝的榮光，也應歸於上帝的榮光。

(有興趣了解基督信仰的同學請私訊，非常樂於與您討論！)
我是台大土木系專任研究助理楊基恩，具名以示對我的言論負責。